中医的最高境界是养生 养生的最高境界是养心
1. 记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2. 一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来恢复自己的一切疾病。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。
3. 正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4. 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5. 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6. 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7. 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8. 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9. 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10. 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11. 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12. 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13. 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
14. 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道（智慧开了）的前提之下，才能分辨这一切。
15. 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
16. 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过散步打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17. 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18. 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19. 人要想健康，就必须使体内有足够的“气”来“气化”所进的食物，只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的“虚火”损害你体内的脏器，这个“虚火”反过来会损耗你的“气”。所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。
20. 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
21. 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
22. 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即居平时亦忌心乱。
23. 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
24. 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
25. 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
26. 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
27. 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗。
28. 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
29. 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
30. 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病”的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。
31. 中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
32. 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
33. 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等。富人多病，贫者伤齿。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
34. 大病初愈，切忌理发洗足沐浴。
35. 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲拒此贼，当先戒。寡欲清心，无欲则刚。心无妄念，必求真慧。不为所惑，愈明慧，必获定戒。欲求定戒，必得清净。
36. 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
37. 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，心头顿空，顿觉佛前。
38. 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火旺，心更弱，肺更虚。肺肾心内部相互关联，一动全病，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎散步。
39. 散步是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其利者也。又心忘则神明，神明则机变，意多梦扰，观机病已去，病皆现，见我喜皆喜乐，遇恶即不惊，见境不惑，能一切通达，皆自主观情况之弊，而大机大用，由此开启妄。
40. 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。病无它，是真心一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心是妄心。
41. 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
42. 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
43. 午时属心，此时可散步一刻钟，闭目养神，则心气强。
44. 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
45. 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
46. 人生以气血流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，先怀受伤。第一以药、按摩助其化除，帮助血气之流通。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
47. 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增苦也。
48. 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康状况。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
49. 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有个自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不再事再打扰这个病体，不许想着我这个病是如何的坏，我都不承认它，我决定不去医药。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
50. 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
51. 修行要诀：寂照照寂，切忌用力成佛，包括无意的呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是最佳气象。若有所思所闻所见，即是用气力，甚至使你浑身用气力。呼吸稍粗，亦是用气力。百不着此，无我而身平，气平心，由心自本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
52. 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，怕瞻前顾后，左顾右盼，怕怕惊怕，怕得罪人，这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被反复践踏过，他能不生病吗？养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎。就是遇上老虎也不怕他，打死也没上刀枪。养生，并不是修道的目的。修道的目的，是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。人一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
53. 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
54. 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
55. 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。别贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
56. 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；散步就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
57. 人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，这样才能达到补气的作用。如果是因为淤滞不通，就可以增加血，血同样补，这样才能达到补血的作用。
58. 把环境养好的重要性是不言而喻的。这就是物质（负离子）会通过人的放松情况的深呼吸把吸收到人体内部，从而滋润营养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅是通过口鼻来呼吸，人体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
59. 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
60. 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
61. 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
62. 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是复杂的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
63. 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。
64. 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我现在讲的癌症病人当中，有八成是被吓死的，就是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症，没有话说。事实上，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
65. 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人的做法。
66. 根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
67. 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
68. 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该遇到谁，不该遇到谁，都有一定的定数。所以养生的人不妄作，知道自己的不要妄意，知道自己的不足，更不要妄自菲薄。所以养生之人如何才能发现自己是否顺应自然了呢？其实这就太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不舒服本身就是在告诉你违背了自然，你要顺应这个自然，你才能够康复。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
69. 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用说者都好的“模棱两可”的话，绝对没有这种“好死的言”。世上绝对没有患者，都是弱者的，有些病的事，皆以虚为例如。如果真要有人作自我反省的话，谁的遭遇，都会表示：自己在生病之前，曾经一度为了几个常发病又有些人看了自己最近的现象，都是导致感冒的因素，接句话说，使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到“防患未然”的目标。
70. 真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
71. 没有吃亏的亏，没有占便宜的便宜。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都能得。但亏你吃到了，没有占任何的便宜，换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都能得，你都得到。
72. 当人掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿我们都能拥有这份自信。
73. 学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件困难的事，这也是相随心转的结果。
74. 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
75. 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
76. 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
77. 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病，你也不妨借鉴这种从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调节、脾、肺等的配合效果。
78. 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴体，气为阳用。血为气之母，气为血之用。气血平衡，人才能健康。如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
79. 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定懂得，做任何事情都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
80. 什么是最简单和复杂的？简单是最复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看了简单和复杂的一对阴阳，你往往越想别开不容易，你付出极大的努力也不一定能够获得有这个思路的问题一样，你往往越复杂的事，你就遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视，遇到简单的问题要对问题给予足够的重视。
81. 我们看这个世界上，为什么这个为它太简单了。简单正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
82. 什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约。哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得很好，人就会长寿。
83. 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方极端了，那么另一方就会向它的对立面转化。我们都不喜欢制约，喜欢独往独来，我行我素，它的结果是什么就可想而知。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另一个事物在维持它的平衡。但一旦制约的一方因素削弱了，这种平衡就打破了，总是它的相生相克、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，正自然界中使你生病的因素存在，同时也会有一个帮你养生的因素，也存在了，正自然界中使你生病的因素存在，同时也会有一个帮你养生的因素，也存在了，所谓一物降一物，相生相克，这就是大自然维持平衡的道理。
84. 人不能一味得动下去，也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
85. 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
86. 俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。
87. 情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
88. 养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
89. 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那你是还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
90. 凝神定气，物我两忘。——养生的真谛。
91. 主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
92. 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。
93. 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
94. 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。
95. 我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。
96. 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物，否则这些药物就会破坏你自身的修复功能，一旦你的修复功能减弱或丧失，那你就把命运交给这些药物了。记住，只要症状不严重，最好的办法是静养，安心静气让自身的修复系统来完成疾病的修复工作。所以，我们每个人都要慎用药物，让我们自身的修复系统功能恢复起来，这才是真正的健康之道。
97. 很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
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